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Catégorie : culturel

Los pioneros  del teatral argelino, son Tahar Ali Chérif, Allalou, Mansali, Aziz Lakhal, Brahim Dahmoun, Allel Lafraoui, Mahieddine Bachtarzi.

Desde el principio, los temas propuestos al público ponían de relieve la identidad cultural de los argelinos, su existencia, su personalidad, su idioma. La actividad teatral podía desarrollarse en varios lugares: teatros municipales, salas de fiestas, baños moros, cafés, plazas públicas...

En las décadas siguientes, Argelia contaba ya con una treintena de compañías teatrales, constituidas de manera autónoma o relacionada con asociaciones culturales o con organizaciones sindicales.

Los años 40-50 han visto otras famosas caras tal Mustapha Kateb, Rachid Ksentini, Mohamed Touri,  Abderrahmane Kaki, Allal El-Mouhib.

En los 50, un partido nacionalista decidió crear su compañía de teatro, a partir de 1958, durante la guerra de liberación nacional, fue creada en Túnez, la compañía del Frente de Liberación Nacional (FLN) cuyo animador principal era Mustapha Kateb. Su objetivo utilizar el teatro como medio de comunicación del mensaje de los argelinos en su lucha por la independencia.

1963, ha visto el nacimiento del Teatro Nacional Argelino como institución nacional de promoción del arte teatral. También fue creada la Escuela Nacional de Artes Dramáticas de Bordj-El-Kifan.

En los primeros años de la independencia y en su larga trayectoria artística la compañía del Teatro Nacional Argelino representó muchas obras en su propia sede, la Opera de Argel: “Los hijos de la Casbah” de Abdelhalim Raïs; “Hassen Terro” y “El-Ghula” de Rouiched; adaptaciones universales como “El círculo de tiza caucaso” de Bertold Brecht”, “Rosas rojas para mí” de Sean O’Casey, “La vida es sueño” de Calderón de la Barca, “Don Juan” de Molière, “Los perros” de Tom Brulin, “El sultán turbado” de Tawfiq El-Hakim, “La fierecilla” de Shakespeare, “La casa de Bernarda Alba” de Federico García Lorca, etc. Esta compañía realizó también “Le cadavre encerclé” y “L’homme aux sandales de caoutchouc” de Kateb Yacine; “Africa ante uno”, “El Guenaba ua Salhin” de Abderrahmane Kaki...

Durante los años ochenta había un teatro con características diferentes, donde se utilicé procedimientos narrativos como la prosa y la poesía arraigadas en la riqueza del dialecto argelino. Con ello la obra cobra mayor potencia y su impacto en el público es mayor que el producido por el tipo clásico.

Algunas de estas obras son: "Babur ghraq (Se ha hundido el barco) de Slimane Benaissa, "Lagual" y "Lechued" de Alloula, “Hafila Tasir” (Pasa el autobús) adaptada de “El ladrón de autobús” del egipcio Ihsan abdel Qudus por Azeddine Medjoubi.

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La pintura argelina se desarrolla a partir del siglo veinte, paralelamente al movimientonacionalista. Las artes plásticas nacen de una doble herencia: la herencia colonial que tuvo un impacto innegable sobre la pintura y la herencia cultural argelina nacida de la voluntad de los artistas deseosos de desarrollar un arte argelino ligado a las tradiciones culturales propias de Argelia. 

Desde estas primeras tentativas, la pintura evolucionó mucho con esta idea de doble herencia que marcó con sus huellas el período post-independencia. 

Fue así como en los años sesenta, un buen número de artistas jóvenes, que se desplazaron a París, tales como Benanteur, Issiakhem, Guermez, Khadda, Aksouh… introdujeron nuevos conceptos como la abstracción y se interesaron por la utilización del signo como acto de salvaguardia del lugar con su cultura de origen. Gracias a estos artistas fue restituyéndose el lugar con la memoria a través de la caligrafía o la simbología berebere.  

La década de los años setenta ve la emergencia de nuevas caras como Akmoum, Zoubir-Hellal, Mesli, Chegrane... que siguen el mismo camino de los mayores utilizando también símbolos. 

Los años ochenta y noventa ven cómo nace una nueva forma de pintura que echa mano del neo-fauvismo y del neo-expresionismo. Esta experiencia es el reflejo de la inquietud y la angustia que resienten los argelinos como consecuencia del terrorismo que conoció el país durante este período. Destacan los artistas S. Djeffal, A.A. Mameri, Belhachmi, Aït Harra, Sergona, etc.

Paralelamente a este movimiento, otros artistas adoptaron un estilo introspectivo, meditativo donde resaltan formas más figurativas: Pertenecen a esta movida artistas como Bourdine, Louaïl, Oulhaci, Ali Khodja... Sus obras se caracterizan por un estilo donde sobresale una visión subjetiva y no realista.  

Otra corriente, llamada tradicionalista, ocupa la escena de las artes plásticas al lado de las demás corrientes citadas anteriormente; sus representantes son Bencheikh, Sahouli, Sahraoui, Krim. Sus obras están formadas por paisajes locales, escenas de guerras, miniaturas, retratos. 

Mujeres pintoras

Las mujeres argelinas han todavía dejado sus sellos femeninos en el arte de pintura como sus amigos hombres. A través sus pinturas han exprimido sus emociones y condición de vida y la vida de sus hermanas argelinas.

Esas artistas lo que hicieron ya desde sus principios como mujeres pintoras, era ir conquistando espacios y abriendo caminos a la historia del arte femenino en Argelia. Tras la independencia, se ha hecho posible la formación artística de la mujer. Aunque son poco representadas, estas mujeres existen. De la generación de los  años 60-70, se puede citar a S. Belbahar, A. Haddad, L. Ferhat... Algunas de las que forman la generación siguiente son N. Sadoun, A. Zerrouki, F. Bisker... Son mucho más numerosas las más jóvenes cuya mayoría ha salido de la Escuela de Bellas Artes de Argel.

Todas ellas exigen que se las mire como a mujeres artistas. Su arte está dividido entre la audacia exterior de las formas, de los colores, de la composición de su obra y su exilio interior por ser mujer y artista a la vez.

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El cine al servicio del pueblo

El cine argelino nació en plena guerra de independencia en 1958, en un momento muy duro. Empiezo con la constitución de un equipo de rodaje constituido con la contribución del cineasta francés René Vautier.

El cine tenía la función esencial de informar el mundo sobre la situación del  pueblo argelino, sobre la vida de los refugiados, como ha filmado acciones militares del Ejército de Liberación Nacional, en plena acción. Las documentales fueron rodados en condiciones muy difíciles. Las películas que más marcaron esa época son “Argelia en llamas”, "Saqiet Sidi Youcef", "Argelia nuestra"," Los fusiles de la libertad”, "Las enfermeras del Ejército de Liberación Nacional”, "Yasmina", " Ataque de las minas del Ouenza.”

Así, la primera película argelina de ficción, fue producida en 1964, y tenia el titulo de “Una paz tan joven” de Jacques Charby.

Muchas de estas creaciones serán auténticos modelos estéticos y temáticos y cuyo objetivo tratar de las preocupaciones sociales, políticas e ideológicas del pais.

En los años 60, el contenido de muchas películas es la guerra de liberación: “La noche teme al sol” de Mustapha Badie (1965), “El viento de los Aures” de M. Lakhdar Hamina (1966), “La vía” de Mohamed Slim Riadh (1968), “Hassen el terrorista”de  Mohamed  Lakhdar Hamina (1968), “El infierno a los diez años”, de un colectivo de cineastas (1969).

Algunas películas fueron ganadoras de premios en festivales internacionales tales como “El viento de los Aures” ganadora del premio a la primera película en Cannes en 1966 y  del premio al mejor Script en Moscú en 1967, así como “El infierno a los diez años” ,  ganadora del premio de la Gacela de Oro en el Festival Mediterráneo de Rabat, 1969.

Otras películas sobre la guerra de liberación son realizadas en los años 70, como “El opio y el bastón” de Ahmed Rachedi (1970) basada en la novela de Mouloud Mammeri y “Patrulla en el este” de Amar Laskri (1972)...

Pero, la consagración y el  reconocimiento de este cine joven se verá reflejada en la entrega de la Palma de Oro del Festival de Cannes, en 1974, a "Crónica de los años de brasa" de Mohamed Lakhdar Hamina.

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La literatura argelina en la lengua árabe se desarrolló principalmente en los años 50 del siglo XX, cuando Argelia estaba bajo el yugo colonialista. Uno de sus más importantes escritores fue Reda Houhou, considerado como pionero en el estilo novelesco. Reda Houhou era conocido por su estilo satírico que utilizó para denunciar el colonialismo. Fue asesinado en 1956 por un grupo pro-colonialista.

Durante los años 60 y 70, otras figuras literarias se dieron a conocer en el escenario cultural argelino. Conviene recordar a Abdelhamid Hadouga y Tahar Ouatar cuyas obras fueron traducidas a otras muchas lenguas.

Los años 90 y a principios del siglo XXI fueron y son los años que han sido marcados por nuevas plumas tales como Amine Zaoui, Wassini Laarej, cuyo éxito ha traspasado las fronteras nacionales.

En cuánto a la época moderna, cabe constar que a pesar de los lazos históricos citados anteriormente y a pesar de la proximidad geográfica, las culturas de los dos países parecen haberse dado la espalda en el ámbito literario.

La literatura argelina árabe es una desconocida en España, con excepción de la obra deAbdelhamid Benhadouga ”El Viento del Sur”, traducido al español en 1961. El resto de las producciones árabes que sean de índole poética, romanesca o teatral no fueron traducidas.

En cuánto a literatura francesa se refiere y aunque el número sea reducido, hay que subrayar la traducción de algunas obras de autores argelinos ilustres que se encuentran en las librerías como:

Kateb Yacine: “Nedjma”,”el poeta como boxeador”

Mouloud Feraoun: “el hijo del pobre”

Mouloud Mammeri: “cuentos beréberes”

Mohamed Dib: “el café”  

Assia Djebar: “el amor, la fantasía”,” sombra sultana”

Tratándose de la literatura argelina en lengua francesa, hay que hablar del período marcado por una fuerte presencia de Rachid Mimouni et Tahar Djaout (que han dejado este mundo de manera prematura). Ambos dejaron marcada su época en el ámbito cultural argelino, sobre todo en el campo de la novela, en los años 80 y 90, con trabajos que obtuvieron grandes éxitos.

De entre sus obras, y una de las más emblemáticas, podemos nombrar “Tombeza”, le fleuve détourné” (el río desviado), “Hzam el Ghoula” (el cinturón de la ogresa) del escritor Mimouni, y  “les chercheurs d’os” (los buscadores de huesos) de Tahar Djaout publico tras su muerte.

Con la entrada en el siglo XXI, otras plumas han surgido que han sabido imponerse en el escenario cultural argelino y a nivel internacional por la calidad de sus escritos y los temas de actualidad que se han abordado en sus obras.

Citemos pues a Brahim Sansal con dos de sus obras “le serment des Barbares” (el juramento de los bárbaros) y “Harraga” (los ilegales).

El otro escritor que marcó el espacio cultural de nuestro país, hasta a nivel internacional, fue premiado cuantas veces, y cuyas obras han recibido una gran aceptación internacional, es Yasmina KHADRA.

Este escritor político no se limitó sólo a describir, a través de sus obras la sociedad argelina y la resistencia del pueblo argelino frente al dolor del terrorismo internacional a través de obras como “Morituri”, “A quoi rêvent les louis” (con que sueñan los lobos), “Les agneaux du Seigneur” (los corderos del Señor), “Cousine K” (prima K), sino que también escribió sobre temas universales que van más allá de su preocupación como intelectual argelino por la situación de su país. Este escritor también abordó la actualidad internacional como Irak, Afganistán y Palestina a través de sus obras “Les sirènes de Bagdad” (las sirenas de Bagdad), “les hirondelles de Kaboul” (las golondrinas de Kabul) y “l’attentat” (el atentado).